LA NAVIDAD !!

TURQUÍA

Turquía es un país Musulmán. Aunque hay minorías Católicas y Judías, la mayoría de los Turcos son Musulmanes. Las minorías Turcas viven en paz con los Musulmanes Turcos y tienen sus propios lugares de oración. Usted encontrará iglesias y synagogas en Estambul.

Para los Musulmanes, 24 de Diciembre no es una fecha en que se conmemora el nacimiento de Jesús. Los musulmanes tienen Jesús en su Corán (libro santo de ellos) pero la figura sobre todo importante en su religión es el profeta Maoma.
En el final del año, Estambul es adornado con luces en las calles principales, pero ésto se hace para conmemorar el Año Nuevo.

Cosas interesantes pueden ser vistas en Diciembre en Estambul: Papá Noel dando dulces a los niños en las calles o árboles de Navidad adornando los centros comerciales y en algunas casas Turcas.

Otro hecho interesante es que no se dan regalos en la Noche del 24 pero el 31 de Diciembre si.

YO Y MI NAVIDAD

Mis navidades comienzan cuando mis padres, mi hermana y yo ponemos el árbol de navidad, l Belén, las luces en la terraza con el Papa Noel colgando, los adornos por la casa...etc. En fin, mi navidad es muy familiar. En noche buena siempre me voy a cenar a donde mi abuela paterna pero este año vamos a mi casa, cada familia lleva comida hecha por ellos y que sea muy peculiar en ellos, además, de la que compran todos a medias como por ejemplo calamares, angulas, langostinos, aceitunas, chorizo, jamón...etc.

Más tarde se pone todo en la mesa y empezamos a comer el fiambre, las croquetas , la tortilla...etc. Pasado un rato empiezan a sacar el cochinillo, hecho por mi tío, y quien quiera come. Cuando hemos acabado de comer nos vamos a cantar con la play o un karaoke, a cantar villancicos, a bailar con mis primas, a jugar a juegos de mesa...etc. Una vez acabada la noche cada uno se va a su casa a esperar los regalos de "Papa Noel".

Al día siguiente, Navidad, volvemos a ir a casa de mi abuela paterna por que aparte de ser Navidad es su santo y volvemos a ir a su casa o a un restaurante toda la familia. De pequeñas cada prima nos llevábamos un regalo de "Papa Noel" y jugábamos todas tan felices después de comer, ahora ya ninguna nos los llevamos.

Por la tarde me voy a casa de mi otra abuela a felicitarle la Navidad, estoy un rato con ella y más por la tarde me voy con mis amigos a dar una vuelta y a desearles Feliz Navidad.

El día de Noche vieja voy a casa de mi abuela materna, antes de cenar jugamos a algún juego de mesa traído por mi tía y más tarde cenamos. Suele ser la misma comida todos los años como por ejemplo langostinos, ostras, chirlas y almejas, fiambre...etc Después de la cena comemos las uvas con las campanadas y cuando acaban vemos los petardos y los fuegos artificiales que tira la gente y mi tío en el parque. Una vez visto todo esto brindamos y luego jugamos o a la play a cantar, o bailamos o simplemente jugamos a otro juego y pasamos toda la familia junta riéndonos y disfrutando. Más tarde salimos a dar una vuelta con nuestros amigos mi hermana y yo.

En Año Nuevo volvemos a ir a donde mi abuela materna pero antes vamos a donde mi otra abuela a felicitarla el año y a tomar el vermut con ellos. En Año Nuevo siempre comemos fiambre,, almejas, tortilla y después unos filetes hechos por mi abuela con patatas.

Mis navidades terminan en el día de Reyes, el 5 me voy a ver la cabalgata con mis amigos y al día siguiente me voy a comer donde mi abuela materna. Volvemos a comer tortilla, fiambre, langostinos...etc (comida de Navidad), paso un rato en familia riéndome, abriendo los regalos...etc Cuando era más pequeña siempre sacaba algo a donde mi abuela a parte de los regalos de su casa, ahora disfruto viendo a mis primas hacer lo mismo que yo. Por la tarde me voy con mis amigos a dar una vuelta y así acabo mis navidades.

CARTELERA

LA HERMANDAD DE SANGRE

TITULO ORIGINAL:
Sorority Row
TITULO HISPANO:
Secreto de Sangre / Pacto Secreto
GÉNERO:

Terror
TEMÁTICA:
Slasher
PAIS:
Estados Unidos
DURACION:
101 Minutos
AÑO:
2009
ESTRENO EN CINE:
04-12-2009
DIRECTOR:
Stewart Hendler
GUIÓN:
Pete Goldfinger y Josh Stolberg
INTÉRPRETES:
Briana Evigan, Carrie Fisher, Jamie Chung, Leah Pipes, Margo Harshman y Rumer Willis
PRODUCTOR:
Mike Karz
MÚSICA:
Lucian Piane
FOTOGRAFÍA:
Ken Seng
MONTAJE:
Elliot Greenberg
UPLOAD:
Lowell Freeman

SINOPSIS:

Un grupo de amigas que forman parte de una hermandad juran fidelidad, secretismo y solidaridad entre ellas pese a cualquier cosa. Su lealtad se verá puesta a prueba cuando todo va mal en una fiesta y una de ellas, Megan, termina brutalmente asesinada. En vez de confesar el crimen y arriesgar sus brillantes futuros, las chicas deciden esconder el cuerpo y guardar el secreto para siempre. Al año después del suceso, durante la fiesta de graduación, las chicas comienzan a recibir videos en sus móviles de la noche en la que su amiga murió. ¿Ha vuelto Megan de la muerte para vengarse? o ¿su secreto fue descubierto por alguien que ahora ha decidido que paguen por ello?

TRAILERS:

OPINIÓN PERSONAL:En mi opinión esta película no está muy bien pero tampoco está mal. Tiene escenas de intriga, escenas de miedo y escenas de suspense.

Su estilo es muy parecido a otra película famosa llamda "SÉ LO QUE HICISTEIS EL ÚLTIMO VERANO"

A mi personalmente si que me gusto, aunque halla visto otras mejores.

TRIBUS URBANAS

HEAVIES

• Origen: Inglaterra, a principios de los setenta, como radicalización extremista de la ideología hippie y conjunción entre su estética y la música rock dura. De aquí su nombre completo, Heavy metal, o sea, metal pesado, referencia a los intensos sonidos metálicos (eléctricos) producidos por los grupos musicales.
• Año de aparición en España: Finales de los setenta, con esporádicas apariciones en los años anteriores.
• Presencia actual: Muy numerosa, se trata de una de las tribus más difundidas, aunque sería tal vez más correcto decir que es el estilo más difundido, sobre todo en las ciudades de provincia y en las clases populares.
• Atuendo característico: Vaqueros ceñidos, melena, cazadora de cuero con clavos, camisetas estampadas con ídolos musicales y/o símbolos de muerte.
• Género musical: Heavy metal, en sus varias referido: tendencias, pero, sobre todo, los grupos originales de los setenta, como por ejemplo, Led Zeppelin o Iron Butterfly. Muchos grupos españoles están presentes en este frente, procedentes de todas las latitudes nacionales.
• Intereses y actividades: Salidas de fin de semana, música, conciertos, cannabis.
• Ideología: Antimilitarista y antiautoritaria, sobre todo como resistencia e insumisión más que de un horizonte ideal y estético que de una práctica cotidiana.
• Tendencias violentas: Habitualmente escasas, canalizadas hacia la expresión musical, pero con bastantes excepciones, dada la amplitud del fenómeno y la frecuente excitación musical y/o química (principalmente alcohol, cerveza y derivados de cannabis).
• Evolución del grupo: Estable, pero en constante fluctuación, por la presencia de muchas subdivisiones musicales. En general, se trata de la subcultura más intergeneracional que se conoce.
• Observaciones: Se trata de una de las subculturas juveniles con más tradición y presencia en el escenario español. Su difusión en los barrios periféricos es hoy en día importante. A pesar de un aire común que les confiere reconocibilidad general, el grupo se ha subdividido (y continúa haciéndolo) en varios subgrupos, con tendencia musical y look específicos. La violencia de esta tribu se suele canalizar en cauces puramente simbólicos: letras de canciones, con contenidos excesivos y referencias constantes y supuestas fuerzas.

GÓTICOS

• Origen: Surgen en el Reino Unido en los años 80 de grupos punk.
• Presencia actual: Segun la temporada y el lugar, se puede ver a más o menos goticos, no obstante no es de las tribus más extendidas. Suelen estar en bares propios, como puede ser el Devizio en Zaragoza, o a veces mezclados con grupos heavys y punks.
• Atuendo característico: Ropa negra, preferentemente de cuero, botas, piel palida. Complementos del tipo brazaletes con pinchos, muñequeras, cadenas, rejillas. Tambien suelen llevar elementos religioses como cruces (hacia arriba o hacia abajo), estrellas de cinco puntas, etc.
• Género musical: Tienen grupos propios, no obstante muchos también suelen escuchar heavy metal y otros generos parecidos.
• Intereses y actividades: Suelen mostrar atraccion a todo lo relaccionado con la muerte y el ocultismo.
• Ideología: Por lo general son apoliticos, aunque no hay ninguna regla fija.
• Tendencias violentas: A pesar de llevar una indumentaria que parece dar a entender que son una tribu violenta, en realidad no suelen emplear la violencia y son una tribus pacifica dentro de lo que cabe.

ROCKEROS

• Origen: El origen de los rockers viene directamente de los teddy boys ingleses que había en los años 50s, la mayoría de esos teddy boys adolescentes de los 50s se fueron a cumplir con su servicio militar, y a la vuelta, ya un poco mas mayorcitos, cambiaron su estética de levita y zapatos de suela de crepé, por pantalones y cazadora de cuero, imitando la estética ultilizada por Marlon Brando en la película "El Salvaje (The Wild One)" la cual es una película de culto entre los rockers. La estética cambió, pero su pasión por el rock and roll perduró.
• Año de aparición en España: Segunda mitad de los setenta, sobre todo en su vertiente musical y con atuendos menos llamativos que en la versión anglosajona.
• Presencia actual: Numerosa, aunque con muchos elementos espúreos y superpuestos de varias tribus originales, y con varias tendencias. Presentes en determinados bares y discotecas del centro y de los barrios populares, la mayoría de las veces frecuentados por ellos de forma exclusiva
• Atuendo característico: Tupé y patillas, cazadoras cortas y tejanos con grandes hebillas de metal e insignias dibujadas manualmente en la espalda; botas camperas con punteras muy extremadas. Mujeres con cabello teñidos, vestidos con cancanes, vaqueros con dobladillo, o faldas de tubo.
• Género musical preferido: Rock & roll clásico, americano o inglés, Rockabilly, Rhythm & blues, doo wop, surf...etc aunque se siguen también algunos grupos españoles, como La Frontera o el primer Loquillo.
• Intereses y actividades: Su interés por el Rock & roll, casi obsesivo, lo vuelve un grupo revivalista y un tanto nostálgico, con poco margen para la renovación. No se caracteriza por otras actividades específicas, salvo la recreación de los fines de semana y la pasión hacia el universo norteamericano de los cincuenta. La moto es el medio de transporte por excelencia y también el objeto fetiche del rocker.
• Ideología: Tradicionalista y rebelde, individualista y "endogámico".
• Tendencias violentas: El enfrentamiento como los mods es pura mitología del pasado. Su belicosidad es, sobre todo, un hecho de estilo, lo que no quita que pueda manifestarse (y de hecho se manifiesta) en la práctica social, aunque todo se limite a broncas ocasionales, en las que el alcohol desempeña un papel significativo.
• Evolución del grupo: Estacionaria, ligeramente a la baja, después de un auge bastante significativo a finales de los ochenta.

AQUI OS DEJO UN ENLACE PARA QUE PODAIS VER OTRAS TRIBUS URBANAS A PARTE DE ESTAS.

• http://www.telefonica.net/web2/elcodigo/tribus/index.htm

MI OPINIÓN: Yo no tengo una tribu urbana. Tampoco tengo preferida. Yo soy como soy y asi estoy muy contenta.

UN ARTE

LOS TATUAJES

Desde la Edad de Piedra hasta nuestros días, la simbología y las tradiciones de los tatuajes a lo largo de la Historia son apasionantes.

En 1991 se encontró en un glaciar a un cazador de la era Neolítica; tenía la espalda y las rodillas tatuadas. Antes de que fuera descubierta la momia del cazador, la persona tatuada más antigua era la sacerdotisa egipcia Amunet adoradora de Hathor, diosa del amor y la fertilidad. Vivió en Tebas alrededor del 2000 a.C., sus tatuajes, de un estilo muy similar a los de la momia del cazador, son lineales y simples con diseños de puntos y rayas.

En la cueva prehistórica de Aurignac se hallaron pequeños huesos puntiagudos que se cree pudieron haber sido usados para tatuar.

Los antiguos pobladores de la Polinesia fueron los primeros en grabarse motivos en la piel. Los hombres se tatuaban hasta tal punto que no quedaba un trozo de piel desnuda en su cuerpo. En la Polinesia los tatuajes están caracterizados por figuras geométricas.

De hecho el término "tatuaje" (tatoo en inglés, pronunciado tatú) tiene un origen polinesio. Más concretamente en la palabra polinesia "ta" que significa golpear o en la expresión "tau-tau" utilizada para hablar del choque entre dos huesos.

El estilo Moko Maorí de Nueva Zelanda, por ejemplo, era un tatuaje tribal que identificaba a cada individuo y su estatus dentro de un grupo. Hacía a la persona única e inconfundible. Cuánto más complicado era el diseño del tatuaje mayor era el ascenso en su rango social. Se tatuaban de la cabeza a los pies, comenzaban a los 8 años y era un proceso lento y doloroso; los tatuajes se embellecían y renovaban durante toda la vida.

En sus espirales tatuados pensaban los maoríes que podían atrapar la energía cósmica. Si el difunto no tenía tatuajes protectores la hechicera se comería los globos oculares, el alma quedaría ciega y no podría hallar el camino a la inmortalidad. Por eso, si alguien moría sin tatuaje, los maoríes tatuaban el cadáver.

En las Islas Marquesas "un cuerpo sin tatuar era un cuerpo estúpido". Tenía un profundo Significado Erótico Sexual.

Las mujeres se tatuaban los dedos de las manos y las orejas con finísimos dibujos y sobre la vulva símbolos obscenos.

Los hombres se tatuaban todo el cuerpo, la nariz, los parpados, la lengua y el cuero cabelludo. Pero también tenía un significado mágico religioso porque para ellos la piel tatuada era una armadura de protección física y espiritual.

Cuando uno de estos hombres moría, sus mujeres le quitaban la piel, pues al guardián del paraíso le desagradaban los tatuajes. Sin trazas de tatuaje, volvía al estado de pureza, podía ser enterrado en tierra sagrada y su espíritu podía elevarse al paraíso.

Los nazis, en sus campos de exterminio, tatuaban a los prisioneros con un doble significado: Identificación y Humillación, porque la ley judía prohibía las marcas en el cuerpo. Eran los propios deportados los que tatuaban a los prisioneros pero, sólo, a los “protegidos” los demás morían sin identificar.

Las Mujeres de rostro tatuado de Myanmar (antigua Birmania) cuenta la leyenda que hace mucho tiempo, un Rey birmano viajaba por su reino cuando se encontró con una bella joven que pertenecía a la etnia Chin. El rey la cortejó y poco tiempo después la dejó abandonada. El resto de las mujeres al enterarse de lo ocurrido, asustadas de correr la misma suerte, pintaron sus caras de negro utilizando carbón. El truco del negro maquillaje duraba poco y con el tiempo se vieron obligadas a fijar el color negro en su piel de forma permanente mediante dibujos tatuados. Así, las mujeres Chin eligieron ocultar para siempre su belleza para evitar el rechazo tan cruel. Esta tradición se ha mantenido viva durante siglos.

El proceso de tatuaje es lento y doloroso. Con una pasta hecha a base de carbón y una espina se van tatuando la cara mediante múltiples pinchazos. El dolor impide completar el proceso de los tatuajes en el mismo día y de hecho, cuando el tatuaje se realiza alrededor de la boca la chica sólo puede alimentarse bebiendo líquidos durante unos días. El gobierno ha prohibido esta práctica y ya en Myanmar no se ven chicas jóvenes tatuadas, aunque en aldeas aisladas alguna adolescente sigue aún tatuándose.

Hasta la ocupación japonesa, el pueblo indígena de Taiwán, Taroko, había tenido la costumbre de hacerse tatuajes faciales al llegar a la adultez. Una vez que las jóvenes aprendían a tejer y los jóvenes aprendían a cazar, se hacían tatuajes en el rostro. Se creía que solamente aquellos que llevaran tatuajes faciales serían autorizados a cruzar el Puente del Arco Iris hacia el cielo después de la muerte.

Las administraciones coloniales japonesas y chinas, sin embargo, prohibieron la costumbre, que terminó cayendo en desuso. En la década del noventa, la población de antiguos Taroko que todavía tenía tatuajes faciales casi había desaparecido.

El tatuaje se difundió en Occidente gracias a los exploradores de los siglos XVIII y XIX. Uno de ellos, el capitán Cook describió en sus libros el proceso antiguo del tatuaje al entrar en contacto con indígenas de las Islas Marquesas y con los maoríes: "Manchan sus cuerpos pinchando la piel con los instrumentos pequeños hechos del hueso, que estampan o mezclan el humo de una tuerca aceitosa".

En esta operación, que es llamada por los naturales "tattaw", las hojas dejan una marca indeleble en la piel. Se realiza generalmente cuando tienen cerca de diez o doce años de la edad y en diversas partes del cuerpo.".

En las cárceles, la práctica del tatuaje pone al descubierto un submundo de significados cultos. Los presos fueron uno de los primeros grupos que usaron los tatuajes para diferenciarse del resto de la sociedad, ya sea como señal de rebeldía o como símbolo de pactos entre logias carcelarias.
Los internos los denominan "tumberos", y en general responden a un significado bastante específico.
Los motivos místicos, por ejemplo, son imágenes de santos y vírgenes, cruces o figuras de Cristo y del diablo. Generalmente, este tipo de tatuajes es muy común en los presos acusados por violación. Los tatuajes pacíficos, también usados por agnósticos y ateos suelen representarse con dibujos de palomas, flores, estrellas o palmeras.
Para reafirmar su identidad muchos presos eligen tatuarse su nombre entero o sus iniciales.
También existen los tatuajes afectivos. Así como los griegos creían que el corazón era el lugar donde los hombres guardaban sus amores y pasiones; los presos imprimen sobre su pecho, el nombre de la mujer amada, como signo de amor eterno.
Esta forma de escritura permite observar la superficie de la piel como lectura iconográfica mediante la cual se descubre lo biográfico, se pueden reconstruir fragmentos de la vida del preso a través de sus tatuajes. Los mensajes que los presos reproducen en sus tatuajes conforman una verdadera gramática de la piel.
Otra variante que se ve con frecuencia en los internos, son los tatuajes agresivos, representados con dibujos de aves de rapiña, espadas, animales feroces y puñales. Mediante estas figuras, los presos intentan poner en evidencia su rudeza, muchas veces con el fin de obtener un escalafón superior dentro del rango otorgado por los internos.
La calavera, por ejemplo, significa que el portador del tatuaje no dudará en matar ante una situación límite, para otros es una advertencia a la que se deberá prestar mucha atención.
Los tatuajes sexuales son utilizados para diferenciarse. En los heterosexuales, por ejemplo, las figuras son atrevidas y tienden a reafirmar la virilidad de quien lo lleva. En el caso de los homosexuales, el dibujo más habitual es el de dos mariposas juntas.
Para muchos reclusos, la piel es el terreno más apropiado para volcar sus fantasías amorosas. Según el análisis de los médicos, este tipo de tatuajes se ubican siempre en las piernas o la pelvis y representan "la apetencia y necesidad del interno, de tener relaciones sexuales".
Los tatuajes eróticos, generalmente se representan con la figura de una mujer desnuda; es "la chica de los presos", de formas exuberantes y curvas peligrosamente seductoras.
Los lugares del cuerpo que eligen los presos para plasmar cualquier tipo de tatuajes son muy variados. La gran mayoría se ubica en los brazos, las piernas o el pecho; aunque también se imprimen en el estómago, la espalda o el pene.
En las cárceles los tatuajes se siguen haciendo manualmente, sin colores ni elementos artísticos.
La maquina que utilizan es totalmente casera. Consiste en un motorcito de radio, del que se desprende un bolígrafo, un tenedor o un cuchillito sujetado con hilos o alambres. El motor hace que el elemento punzante se mueva como las agujas de la máquina de coser, entrando y saliendo de la piel. El pigmento que generalmente utilizan, es la tinta china o la de los bolígrafos Bic.
Lo cierto es que entre rejas, rencores y penitencias, el tatuaje carga el cuerpo de los presos de significado. Y como su condena, éste era un estigma que les acompañaba el resto de sus vidas.



Normalmente la gente no se hace los tatuajes tan exagerados. Se suelen hacer pequeños dibujos que signifiquen algo para ti.

Yo me haría un tatuaje en la muñeca o en el lateral de la tripa que pusiese mi nombre.

AQUI OS DEJO UN VIDEO:

MI GRUPO FAVORITO

FONDO FLAMENCO

Os voy a hablar de la historia de este grupo que cada vez se está haciendo más famoso.

Alrededor de Febrero/Marzo de 2005 Alejandro Astola y Rafael Ruda, actuales componentes del grupo, eran compañeros de colegio, se conocieron debido a su afición a la guitarra, enmpezaron una amistad y empezaron a cantar en algunos escenarios.

Poco después dieron el nombre de "Fondo Flamenco" al conjunto musical,aunque todavía no era seguro, y comenzaron a llevar a Rocío Ruda como corista y Fernando Rodríguez como percusionista para las actuaciones. Fue el invierno del mismo año cuando se unió como componente Antonio Manuel Ríos cerrando así definitivamente la estructura del grupo.

Han participado en numerosos actos benéficos para la asociación "amigos del pueblo saharaui" con el objetivo de recaudar fondos, así como en bares de barrio, pubs, discotecas...

Han grabado una maqueta, titulada "ojala ", y tras menos de un año juntos están consiguiendo crear su propio estilo de música y darse a conocer en muchos lugares.

El grupo definitivamente fue bautizado como "Fondo Flamenco" el 27 de Febrero de 2005. Rafael y Astola se encontraban en Sanlúcar la Mayor en una parcela, que disponía de un patio andaluz, y estaban haciéndose fotos cuando Astola mencionó..."vamos a hacernos fotos con ese fondo flamenco, y de ahí surgió el nombre de este grupo.

Astola:
Alejandro Astola Soto es su nombre completo, nació el 9 de abril de 1990 en Sevilla, actualmente reside en el barrio de San Pablo. Su abuelo paterno (Paco Astola) esta metido también en el mundo musical tiene 3 discos grabados. Además, tiene raíces malagueñas por parte materna. Comenzó su introducción en el mundo de la música hace tan solo 3 años, al comprar una guitarra para el colegio, lo que le llevo a tomar poco después clases particulares de guitarra flamenca, y empezó a componer sus propias letras (actuales canciones de fondo flamenco). Mas tarde, al conocer a Rafael Ruda comenzaron a cantar.
Tiene un tatuaje de una pequeña guitarra en la mano derecha junto al dedo pulgar.
Cursa bachiller de arte en el instituto Heliopolis.
Su equipo de fútbol es el Real Betis Balompié.

Antonio (Dipan):
Su nombre es Antonio Manuel Ríos Sánchez (Dipan), nació el 6 de Julio de 1989 en Sevilla, su barrio Snt.Aurelia. Comenzó su introducción en la música hace solo 1 año, aunque, ya de pequeño le gustase el cante y ese mundillo debido a su padre que tenía como afición cantar, perteneciente al "Coro de Almonte". No empezó a cantar hasta conocer a Astola y Rafael, que le pidieron su introducción en el grupo. Es gran amante de Camarón de la Isla y se atreve con varios palos del Flamenco como bulerías, tangos, fandangos, alegrías etc.
Le gusta el fútbol y es socio del Real Betis Balompié.

Rafael:
Su nombre es Rafael Ruda Santiago, nacido el 27 de Octubre de 1990 en Sevilla, actualmente vive en la barriada Rochelambert. Su hermana mayor Rocio, a colaborado en la grabación de la maqueta. Comenzó su introducción en la música en el año 2000 al recibir una guitarra como regalo de comunión, con la que empezó a tomar clases del gran guitarrista Eduardo Rebollar. Comenzó a cantar más a fondo al conocer a Astola en el colegio. Le gusta el flamenco, el fútbol y tocar el piano.

A finales de 2007, Ediciones Senador les brinda la oportunidad de lanzar su primer disco al mercado, Contracorriente, con once composiciones de Alejandro Astola (10 temas inéditos más el éxito Ojalá), un trabajo fresco y original que gusto rápidamente al gran público, generando unos números espectaculares:
- Una gira con más de 70 conciertos.
- Más de 15 millones de visitas en Youtube.
- Nº 1 y Nº 2 en listas oficiales de descarga de tonos para móviles.

Su segundo trabajo discográfico, Las cartas sobre la mesa, que vio la luz en diciembre de 2008, está revolucionando el panorama musical español. En este segundo trabajo nos presentan 14 composiciones de Astola bañadas por el pop y contadas con un lenguaje urbano, en las que encontramos gran variedad de ritmos y tonalidades.

La gran acogida por parte del público que Las cartas sobre la mesa está recibiendo, contribuye a que Fondo Flamenco se afiance en el panorama musical español, entrando con fuerza en las listas de venta y colgando el cartel de no hay billetes en plazas tan importantes como el palacio de Vistalegre o el Palau Sant Jordi...etc

Ahora, también, van a empezar una gira por otros países para darse a conocer más profundamente y poder seguir en este pequeño mundo musical.

ALGUNOS ENLACES:
http://www.fondo-flamenco.es/
http://www.quedeletras.com/biografia-fondo-flamenco/biography-fondo-flamenco.html

Me gustan todas las canciones de sus dos discos, aunque tengo canciones que llaman más la atención.

AQUI OS DEJO UNOS VIDEOS DE SUS DOS DISCOS:

Que tal...


El ultimo adios...


Escuchame mujer...